man's flesh : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 23

' There is another world, there is rebirth not of parents, there is fruit and result of deeds well - done and ill - done. ` You, sirs, are for me trustworthy and reliable, and what you say you have se

This text explores the philosophical ideas surrounding rebirth, the consequences of actions, and the concepts of justice through a narrative involving a dialogue between individuals questioning the ex

' Not so, Master Kassapa. ' ' So they who are living do not see the soul of you who are living entering or leaving you (when you dream ). How then will you see the soul of a dead person entering or le

In a profound dialogue, Master Kassapa discusses the nature of the soul with a prince who doubts its existence. The prince questions why living beings cannot perceive souls entering or leaving. He pre

This Life Next Life 40 While he lives, he is more buoyant, supple, wieldy. When he is dead, he is weightier, stiffer, unwieldier. This, Master Kassapa, is evidence for me that there is neither another

ในบทนี้ ผู้พูดเป็นนายกัสสปะได้อธิบายเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยใช้การเปรียบเทียบกับลูกบอลเหล็กที่ร้อนและเย็น เพื่อชี้ให้เห็นว่าชีวิตและอารมณ์กระทำเป็นตัวชี้วัดถึงการมีอยู่ของโลกอื่นและผลของการกระทำทั

This Life Next Life 60 And he advises us to throw away our provender, so that, with lightened carts we may travel quicker and not weary our teams. But this man, Sirs, is not a friend of ours, nor

In this tale, the carters decide to keep their provender despite advice from a stranger, leading them to witness the downfall of another caravan. Guided by a wise leader, they learn the value of dilig

อั จีน แต่งโดย นลินี รัตนศิลป์ (Na-Linee Rattanasin) The Story of the Woman Obstacle Monk & The Story of a Wood Cutter's Son 6. The Story of the Monk from the Country of Vajis Meditation on The Virtue

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับพระสงฆ์อุปสรรค, ลูกชายชาวหัตถกรรม, และการทำสมาธิในคุณธรรมของพระพุทธเจ้า รวมถึงการเรียนรู้จากการกระทำที่ดีและผลกระทบต่อชีวิต บทเรียนต่างๆ อาทิเช่น ความสำคัญของการ

147. FINAL LIFETIME I reflected on my situation and I perceived that, in one of my past lifetimes, I must have committed certain unwholesome acts that resulted in negative retributions for me. That w

In this text, the author reflects on the challenges encountered in their current life, attributing them to past misdeeds. Recognizing this as the final lifetime, the commitment to performing good deed

ASE HISTORY OF THE SUCCESS OF MORAL TRAINING PROJECTS The Dnammadayada (Dhamma Inheritors) Training Programme has been conducted for twenty-seven years since the beginning of the Dhammikaya Foundatio

The Dhammadayada Training Programme has operated for twenty-seven years, focusing on hands-on Buddhist practice for students. In 1996, the program was scientifically assessed, revealing that participa

33 Now at that time the venerable Gavampati15 used frequently to go for siesta to the empty mansion of the Acacia. And Payasi, now one of the gods, came up to him and, saluting him, stood on one side.

In this narrative, the venerable Gavampati often retreats to an empty mansion for meditation. He encounters Prince Payasi, who acknowledges his past disbelief in the afterlife and explains his transfo

เจริญภาพกิตติเมตต คำสัตย์พิเศษ พระอาจารย์ณพ โชติโภ พระเทพอานนท์มหามุนี วิ. (หลวงพ่อเอี่ยมมานุก) พระเทพอาณุจารย์ วิ. (หลวงพ่อวิรัชโก) คุณยาจารย์รังศิษฎ์กาญจน์กุลอิษฏาเจริญป็น คุณนายอาจารย์ใหม่วัดอนุสรณ

เนื้อหานี้นำเสนอคำสัตย์พิเศษโดยพระอาจารย์ณพและพระอาจารย์ที่มีชื่อเสียงในวงการพระพุทธศาสนา พร้อมด้วยการขอบคุณและการยกย่องจากคนสำคัญในวงการต่าง ๆ โดยมีส่วนร่วมจากผู้มีชื่อเสียงหลายท่าน ซึ่งเป็นการแสดงถึ

หลังกูรธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ South Asian archaeology, 1997 : proceedings of the Fourteenth International Conference of the European Association of South Asian Archaeologists, held i

ในเอกสารนี้มีการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติเกี่ยวกับสาขาโบราณคดีใต้เอเชีย รวมถึงการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์เกี่ยวกับพุทธศาสนา และการสืบค้นตำนานจักรพรรดิอชาต ตลอดจนการศึกษาศิลปะแรกเริ่มของพุทธศาสนาในจีนแล

ด ม ค ช่องนี้มีคำตอบ เป็นประจำทุกวันไม่เคยขาด ซึ่งตลอดเวลาที่เราใช้ชีวิตอยู่ร่วมกัน ลูกมีความสุขมาก เพราะเราจะแตะไม่ทะเลาะกันเลย เขาเป็นคนดีมากใจและที่สำคัญเขาเป็นหัวหน้าครอบครัวที่ยอมทำงานหนัก เพื่อห

บทความนี้เล่าถึงชีวิตของชายคนหนึ่งที่เป็นหัวหน้าครอบครัวและทำงานอย่างหนักเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว มีความมุ่งมั่นในการให้การศึกษาแก่ลูก ๆ ของเขา แม้จะเผชิญกับอุปสรรคมากมาย เขาไม่ยอมแพ้และสร้างฐานะให้ดีขึ้

"Khun Yai" Chand Khonnokyoong was born on January 20, 1909, in Nakorn Chaisri, a rural municipality of Thailand. She was the fifth of nine children in the family. Her father, Ploy, and mother, Pan, we

Khun Yai Chand Khonnokyoong was born on January 20, 1909, in Nakorn Chaisri, Thailand. As the fifth of nine children in a family of rice farmers, her upbringing was marked by challenges, particularly

4 The Story of Culasubhadda While residing at the Jetavana monastery, the Buddha uttered Verse (5) of this chapter, with reference to Culasubhadda the daughter of Anathapindika. Anathapindika and U

The story revolves around Culasubhadda, the daughter of Anathapindika, who faced challenges in her marriage due to her parents-in-law's non-Buddhist beliefs. Living in the house of Ugga's family, she

109. BUILD UP MERIT A layperson expressed the desire to go on a meditation retreat, but was concerned about her grown son being left alone. When a man and a woman are in love, the world becomes a colo

In this text, the author emphasizes the significance of merit and demerit as the only true possessions we carry beyond this life. The discussion opens with a layperson's dilemma about meditation retre

Here is the text extracted from the image: Thereupon, taking his wife with him, he found lodging near the house-wall of other people’s houses. With a broken potsherd in his hand, he would go about be

This narrative explores the life of Great-wealth, a treasurer's son who wasted all his possessions and ended up begging for food. The Teacher explains to Ānanda how Great-wealth could have achieved gr

"And what is Kamma? Kamma is action with intention. Am I always being mindful of what I am doing? Am I using my mind and listening to my mind? Am I listening to my outside voice or my inside voice? Th

Kamma refers to action with intention. It emphasizes the need for mindfulness in our actions and decisions, distinguishing between our external influences (kilesa) and our internal compassionate voice

"We are like flowers that need to be watered every day. We need good soil and good water in which to grow. Of course our Kamma plays a role in this, but we can overcome some of our bad kamma by changi

This text emphasizes the necessity of daily meditation for personal growth and understanding Kamma. It highlights the need to change bad habits and perform good deeds to overcome negative karma. The t

inner body has a mind in its own existence. The mind - the Dhamma - is like looking at ourselves in a dream within a dream within a dream. Each dream body has its own mind. In meditation, we must look

The inner body possesses its own mind, likening it to layered dreams. Meditation requires introspection; focusing inward cultivates true peace. Luang Por discusses the nature of dreams, highlighting c

Suzanne Jeffrey they drank because of cultural values; but in order for them to stop their drinking and smoking, we needed to provide an opportunity for them to follow the five precepts – or more! “

The text discusses the journey of overcoming bad habits such as drinking and smoking by following the five precepts, which include associating with good people, listening to the Dhamma, and seeking tr

Meetings with a Dhamma Master systemized, or categorized, the Dhamma, and he was able to individualize the lessons so that the people He was talking to would have the ears to hear, and the wisdom to

In 'Meetings with a Dhamma Master,' the importance of individualized Dhamma teachings is highlighted. Just as the Buddha demonstrated patience with his students, teachers today must equally nurture ea